חוקי נירנברג — מניעים לחקיקה (ברנט ופרייזלר)
קשה
מקור טקסט
טוטליטריות ושואה
מקור
"מקור 2 – סיכום דבריו של ד"ר פרייזלר, מנכ"ל משרד המשפטים של גרמניה, שנאמרו בהרצאה באוקטובר 1935.
"המזכיר המדיני ד"ר פרייזלר הרצה בשבוע המקצועי-המדעי של האקדמיה להנהלה על הנושא: 'הגנת הדם והקרקע'
[הוא] אמר שההגנה, הביטחון והפריחה של הגזע ושל קרקע העם אחוזים ודבוקים זה בזה. הגנה על הגזע ועל הקרקע – פירושה קודם כול התגוננות מפני השפעה יהודית. העיקרון של שוויון [בין] כל הגרמנים, אמר, קיים ועומד גם היום. אלא שהמושג 'גרמני' מחייב לא רק את ההשתייכות המדינית החוקית, אלא הוא עניין של דם.
אחר כך עבר [פרייזלר] לחוק הגנה על הדם הגרמני. [...] [הוא] ערך הקבלות בין תקנות חו"ל ובין איסור נישואי תערובת, והביא בסוף את ההצעות שהציע בוועדת העונשין המשרדית ושנדחו על ידה: ההצעה להעניש בכל חומרת הדין על מעשי בגידה גזעית רגילה, על קביעת עונשין על בגידה גזעית - קביעת הרצון הטבעי לפרייה, על בגידה גזעית אידיאלית וכו'."
(מעובד על פי: הידן, 17 באוקטובר 1935, עמוד 4)
מקור 1 – דברים של א"א ברנט, עורך "סוכנות החדשות הגרמנית", לעיתונות ב-16 בספטמבר 1935.
"בעקבות החוקים החדשים שנתקבלו ברייכסטאג [...] נוצר מצב ברור לחלוטין בין העם הגרמני ובין היהדות, לאחר שנות מאבק. בכך נקבע באופן חד-משמעי, כי אין לעם הגרמני דבר נגד היהודים, כל זמן שרצונם להיות בני העם היהודי, התנהגותם תהיה בהתאם לכך; אולם העם הגרמני מסרב לראות ביהודים אזרחים גרמנים כמותם ולהעניק להם אותן זכויות וחובות, הקיימות לגבי הגרמנים.
[...]
בעקבות החוקים החדשים יזכה המיעוט היהודי לחיי תרבות עצמיים, לחיים לאומיים משלו. יש באפשרותו להקים בתי ספר, תיאטרונים ואגודות ספורט עצמיים - בקיצור, בכל תחומי החיים הלאומיים ניתן לו לגבש את עתידו.
אולם מובן מאליו הוא שמשמעה ועד עולם של היהודים להימנע מכל התערבות בשאלות המדיניות של האומה הגרמנית, ומכל התערבות בענייניו הלאומיים של העם הגרמני.
העם הגרמני משוכנע, כי עם חקיקת החוקים האלה נעשה דבר מועיל ומבריא גם ליהדות בגרמניה. בכך שגרמניה נותנת למיעוט היהודי הזדמנויות לחיות את חייו הוא, ומבטיחה חסות ממלכתית לחיים עצמאיים אלה, היא מקדמת את גיבושה הלאומי של האומה הגרמנית, ותורמת את תרומתה ליצירת יחס נסבל יותר בין שתי האומות."
(מעובד על פי: י' ארד, י' גוטמן וא' מרגליות [עורכים], השואה בתיעוד, יד ושם, תשל"ח, עמ' 77-78)"
סעיפים
- א. הציגו את המניע לחקיקת חוקי נירנברג על פי כל אחד מקטעי המקור, והסבירו סיבה אחת להבדל בין המניעים שהוצגו בקטעי המקור.
- ב. הסבירו כיצד אפשר להתבסס על דוגמה אחת מחוקי נירנברג לחיזוק המניע שהציג פרייזלר (מקור 2).
רוצה לתרגל את השאלה הזו עם HistoryAI?
הדרכה שלב אחר שלב: זיהוי פועל הוראה, פירוק השאלה, ניתוח מקור, מיפוי מושגים, כתיבה מודרכת — וציון מפורט על 4 קריטריונים
התחל לתרגל →פותח על ידי עמית מירז — מורה להיסטוריה עם 14 שנות ניסיון